惜抱先生主讲敬敷书院。府君岁试居院中，先生与言学问文章之事，始得其要归而为之益力。家多藏书，皆姜坞府君所丹铅。府君博證精究，每有所作，不假思索，议论闳伟，与同里 朱歌堂(雅) 、方植之(东树)、徐六襄(璈)、左匡叔(朝第)、方竹吾(秉澄)、光栗园、(聪谐)、刘孟涂(开)、朱鲁 (第 236 页)

于伸纸之际也。愧惧奈何。第学问本不过为人底。家常茶饭。则学者。不患人之以是指目。惟患己之不副其实。故 朱先生雅 言。士而言学。犹为农而自言其服田。为贾而自言其通货。亦非所以为夸也。又语学者曰。愿相与磨砺。以造其极 …… (第 100H 页)
所嘱。曩见贵箧中。洪艮斋所书。甚合鄙意。亟欲仰请。而向人好求。实非夙心。故趑趄不发而归。归更思之。昔 朱先生 好金石文字。以不能尽致。至于寝食不怡。性又爱画。乞入画笥而见之。此等事。往哲亦不为嫌。则愚何独免乎。 …… (第 100L 页)
答朴圣圭(癸亥)
病密交疏之教。交疏哿矣。病密不可。以兄清修寡欲。何恙于不已。病密改以树密。似好。 朱先生 尝有庭树 (第 102H 页)

矣。尊先经隐公。亦应有巾衍之藏。此则姑未入梓邪。
与李应铉
读礼之暇。盛课在何。莫无为家事所妨夺否。 朱先生雅 言。人言为事所夺。有妨讲学。此不能使船而嫌溪曲者也。遇富贵。就富贵上做工夫。遇贫贱。就贫贱上做工夫。 (第 156L 页)

体会否。
答赵校理(在应○辛亥复晦)
承喻　两圣朝论语毕讲后。继之以诗经。　召对则邹经。固宜遵述。而 朱先生雅 言论孟工夫少得效多。六经工夫多得效少。帝王之学。虽与韦布不伦。当务切己则同。今日进讲。孟子之先于诗经 (第 400H 页)

阔着心胸。大着地步。立着规模。密着工夫。做脚于九层之台。进步于百尺之竿。终了此一大事。不胜其厚望也。 朱先生雅 言人气须是刚。方做得事。如天地之气刚。故不论甚物事。皆透过。信能刚决果敢。勇于进道。如登山到峻。更发 (第 490L 页)

用事为。顺理而行。则家道正矣。若起脱去之心。排遣之念。则事理各成两截。读书亦无用处。是为 朱先生雅 言。幸亟体究。真切遵述。申望申望。李木山杨白水两贤。即泉门高弟。而醇德邃学。冠冕一路。后承穷窭。不能 …… (第 583L 页)
为先。以大公至正。为立志之本。兢兢乎持志不固。半上落下。反躬发省。如贤者兄弟者。能复几人。为之钦叹。 朱先生雅 言持志比存心较紧。只持其志。便内外肃然。持养之久则气渐和。体察之久则理渐明。更要于事物上验学力。可以 (第 588H 页)

。岂非丧心之大者乎。)
答金淙镐(己未)
孟子所谓集义。只是一个是字。孔子所谓成仁。只是一个是字。故 朱先生雅 言圣贤教人。只是求个是底道理。窃意是底道义。是尧舜所谓中。周孔所谓则。思孟所谓性是已。初无古今智愚之 (第 438L 页)

得之。雷说未安。家礼斩衰章。父为适子当为后者。通所生所立言。
答洪孝仲(元杓)
为学之道。无佗异术。 朱先生雅 言。只认是处奉行。不是处便紧闭。仆谓是处是性之所在。(程子论成仁云。成就一个是处。上蔡论穷理云。只是 (第 24L 页)

义理文字。使心与理相涵而所知者益精。身与事相安而所能者益固。以为国家需用之具。则其为世道之幸何如哉。 朱先生雅 言。为学与为治。秪是一统事。他日之所用。不外乎 (第 373L 页)

何。季廱二书谨领。而此亦作自家书。近才转付耳。时仲虽病软脚。乌可已重阳赴会耶。终当合并。 朱雅 能解相从。可喜可喜。顷询疑目。尚稽仰答。愧愧。圣学辑要。多感惠投耳。
答安善膺别纸(己酉十二月)
理 …… (第 541H 页)
下。燕居超胜。盛课之在中庸。尝承面谕而读到何处。是书也。以义理则穷性命蕴奥。以学问则为圣人极致。肆惟 朱先生 读书法。次之于曾传语孟。而必曰求古人之微妙。前哲亦有言会其极于三书既通之后。盖在初学。要识其名义面目 …… (第 548H 页)
着。不觉通身愧汗。盖在佥君子则律以反省之义。似亦不当以不为虐兮自解。然如贱生者。持志不固。为气所流。 朱先生 所戒蔡西山。机械滑熟一句语。切中膏肓。故平日尤悔。于此偏甚。而山房谐笑。实多怂恿。今承高明以自今刮绝 (第 551L 页)